Conscience d’Être.

En devenir, à jamais consciente (innocente).

Corporelle (sensorielle) et juxtaposée, est en Délivrance, Décisionnelle.
Socialisée (Contentement Oblige), se réfère à la morale, la loi (nécessité) instinctive.
Devoir le droit d’autrui (réciprocité) en est l’application.
(La transgression est culpabilisante, désintègre, et notre état, déterminant).

Conscience d’être, notre moi, appréhendant d’être en dehors de tout (comme vide, rien), s’assimile, s’identifie au milieu dont il s’imprègne.
Cette identification (retranchement) est d’une aperception réduite (possible) du monde.
Lorsque deux identités (attachement) se rencontrent, leur paraissant étranges (autrement), elles craignent de douter de leur propriété et s’y enferment, les rendant exclusives et indifférentes. Elles se réinventent en race (appartenance).
Ordinaire, la compassion est identitaire.
Arbitraire, l’Identité consiste et disloque, prédispose au conflit, régulateur.
(La procréation est naturellement conditionnée à l’attirance et la possibilité, avec l’espérance pour l’humaine. Ainsi que l’existence).

Il n’est d’autres, différents (comparatif élémentaire) d’aspect, de culture et de langage (d’identité), par adaptation commune à des lieux isolés, qu’entre éléments de même nature.
Autre est de même.

La conscience d’Être, réflective, est En elle, subjective, (L’)unique (aussi de composition) au monde (Apparente, en visage), en définition (déterminée, en avenir), existante (réaliste) et en Besoins (attachée et insatisfaite).
(Notre essence, Duale et interne, est par notre existence, externe). L’intériorité délie, nécessite de se relier, de rentrer en délivrance, de se libérer constamment de soi, s’extérioriser, Exister.

Surprise (décontenancée), est interrogative (incitée à se compléter, à comprendre),
Sentimentale (sentiment, sensation animale innée).
Voir là nôtre essence primordiale (comportementale).
Voir là (connaître), nous apparaît toute chose (nommée), étant imperceptible (abstraite).
Voilà l’apparition, l’illusion de Voir, la vérité (après erreur).

Comprendre (admettre), reconnaître en toute chose l’absolue nécessité (conduit notre accomplissement) en identifiant, au plus proche de l’exactitude, leur complexe aperçu aux apparues (Idées constituantes innées, Mémorisées. Pour communiquer, auparavant à nous même étant post-existant, nous traduisons instantanément une composition idéale en verbale, et vice versa).

Nous sommes apparition (de tout, aussi de nous même), nous sommes est.

Relative.

La conscience émane de la matière, résulte de la fonction organique.
Le corps est réalité, la conscience, vérité.
Voilà la sujétion.

L’apparence (superficielle à la matière, est Plénitude en conscience), extérieur infini, est perçue de son intérieur,
D’où la matière (pleine), intérieur (domaine fondamental) aussi infini (universel), divisée (morcelée), contient son extérieur (l’extérieur est à l’intérieur de son intérieur).
(Tout, vraie réalité ou réelle vérité, se maintient en équilibre entre attraction et répulsion).

L’évolution est la forme (qualité) du mouvement.
Mouvement, l’existence (intégration à la matière) est évolutive.
La conscience applique à son sujet la qualité de son existence.
Voilà le « temps », résultant, l’écoulement de l’existence.
Voilà l’advenant et passant Présent, résultat et fondement, Unique.

(Infinie et multiple, la présence est élémentaire).

Pourquoi moi ?

L’être d’une conscience suffit, assuré par la Multiplicité.
Pour autant, l’absence d’une conscience annihilerait Être.
Est donc toute conscience, aussi celle moi.
Mais, par la qualité de son existence, la conscience est mortelle (croissance limitée).
Soit, une conscience est conçue à partir d’un élément éternel, l’Âme.
Portée par chaque particule élémentaire (indivisible), l’âme prend corps par la (régulatrice) nutrition (absorbée, puis composée, en graine…).
Chaque conscience est ainsi éternellement totalement renouvelée.
A l’infini il ne manque aucune âme.
L’âme est l’élément de Être et la conscience, sa substance.

Névrosée (abîmée).

Sentimentale (ainsi voilà notre expression, aussi nos ressentiments).

L’éducation est affective.
Un enfant s’imprègne de ce qu’il ressent de son monde, Attaché à ses parents (exemplaires) et ouvert, sans introspection.
Un adulte continu d’exister (se reconstituer, s’accorder de lui même) au travers de sentiments résultants obsessifs (voir jusqu’à obsessionnels), d’imprégnations indélébiles et imperceptibles en soi, enfermé (conditionné) et réactionnel (compensatoire).
Voilà la (dé)personnalisation (homogénéité spécifique, obéissance, carences et désinhibitive revanche sont perpétuées).

Soit en état mental autosuggestif (à Pouvoir Occulter ce qui nous est inadmissible).
Le sentiment, circonstanciel, est spontané, le rêve, subconscient (personnel), le réinvente.

Je m’Enfume… me panse, me rend ferme (quitte mon défaut).
La Présence (se sentir là, être Ce Là, Comblé) requiert (dès avant la naissance) d’être Introduit (admis) au monde, à l’envie d’y participer, d’exister.
Toute conscience exprime sa présence (son absence).
Voilà l’incommunicabilité (d’être en retrait ou autrement ailleurs).

La télévision (communautaire) est une fenêtre ouverte sur le monde Transcendant la présence (palliant à l’absence),
Approximativement unificatrice (culturelle, Educative).
Aussi l’instrument de notre insatiabilité, nous permettant, pour compenser notre relative absence ou marginalité, d’exister artificiellement par procuration, de séduisantes et impressionnantes (hypnotiques)  fictions, à en rester imprégnée.

Usage de la termitière.

(Savoir pour pouvoir vouloir se contenter du nécessaire et suffisant).

Voilà l’inexorable consomption de monde,
Fatale, faute à l’isolement identitaire et trois niveaux de développement économique Monétaire, de besoins (d’envies), de surcroît à l’incrédibilité d’une fin de monde ou à (y) être résigné à l’impossibilité.

l’humain est distinct de son corps, d’où de la nature.
La nature est le corps de la conscience.
Combinée (en complète  interdépendance), la diversité assure sa continuité, Diffère sa dégénérescence.

Voilà l’organisme (charnel) de la conscience, système autonome, réactif (pathogène et immunogène).

En fin le voile est levé !

Comparative (en constante variation sensorielle, Contrastée), Qualitative et Confrontée (prenant la qualité, conditionnellement plus ou moins bonne ou mauvaise, pour valeur, impliquant sa honte, d’en manquer), Valoir (aspirer à se ressentir et paraître meilleur, qu’autre, s’élever à défaut d’être Content de participer, de se sentir utile) est inhérent à la conscience, rassure (à rire, déborder de contentement).
La moquerie, reconnaissance de notre imperfection, en exprime la satisfaction.
Valoir nous satisfait, d’où notre penchant à estimer, à confirmer le racisme et le patriarcat (phallocratie. En creux de monticules se pelotonne le douillet pas sage. Conduit, Rude réduit Délicate. Con fut le premier mot prononcé puis détourné par un homme).

Obnubilée par la raison (Apercevant que toute chose est incluse à une autre n’étant pas sans, nous adoptons cette condition d’absolue nécessité, propriété de Être, pour principe de compréhension), nous prenons pour vraie toute chose à condition qu’elle nous paraisse logique (qu’elle ne peut pas ne pas être).
Pour qu’il lui soit possible d’exister intentionnellement, l’humain, pas nécessairement suffisamment conscient (susceptible de, potentiellement dangereux), est obligé à se considérer responsable (aussi valeureux), maître de son existence, à Occulter sa relativité, son animalité. Attitude paradoxale, puisque justifiant l’Effrayante (Correctionnelle) Punition (la Primitive Violence). De plus, nous comblons nos insuffisances, parce que nous admettons notre autre, tel, aussi douteux (voilà toute notre ambiguïté).
L’instruction, libératrice, élimine progressivement notre dangerosité, en attendant, nous « l’écartons », suivant (l’estime) un jugement.
Admettre que notre responsabilité est relative à notre connaissance, voilà l’entrée en bienveillance.

Parce que souffrant (supportant le manque), l’espérance de bonheur (sa virtuelle présence, l’incertitude dont il naît) couvre la peur de l’inconnue, sentiments Habituels, relatifs à l’avenir, incitatifs (voilà l’intentionnalité).
L’espérance suscite la persistance (s’oppose à l’abandon, déprimant) et la peur suscite l’attention, mais incline (le contentement) à l’égoïsme (repliement sur soi) et invente le mensonge (dissimulation, de notre insuffisance, interprétée vulnérabilité).
L’état du monde en est conséquent.
(L’habitude neutralise la Sensibilité, aussi à l’ordinaire beauté de toute apparence et, tandis que le bonheur d’être émerveillé, de redécouvrir, s’estompe, l’existentiel contentement, fondamental sentiment directeur, constant, perdure à sourire. Ceci pour la phase agréable de la sinusoïdale variation sensorielle).

L’estime de soi (de sa valeur), par défaut de confiance en soi (en sa qualité, possibilité), se projette en mépris, infériorisation de l’autre (supériorisation de soi).
Virtuellement honteux, voilà l’inhibition, Comparaître (être l’autre d’autres).

Mécontent. La privation (où spoliation) et le mépris (où délaissement), l’injustice (et en inadmissibilité, de nôtre « sentimentalisme »), provoquent la (sentimentale) Répulsion (ou l’injonction, autant faussée que l’obligation).
Voilà la désinhibition, l’impulsion à l’insoumission (la libération).
(La possession, nécessité individuelle, Généralisée, consolide l’identité et sert de prétexye au conflit, dont la cause est l’Insuffisance).

La conscience est de l’observance, inductive d’hypothèses (suppositoire).
Regarder, superposer une idée imprégnée d’un sentiment.
La compréhension (interprétation) étant personnelle, la foi se confond à l’identité.
Voilà l’injurie, son appropriation (détention).

La communication (extériorisation), informative, est intentionnellement Corrective mais, Unificatrice par réciprocité.
(La solitude, réflexive, apaise).

Attitude d’aptitude.

Être (soi) là, d’autrui (tel).

L’aptitude (sensibilité) s’exerce uniquement par intérêt (personnel).
L’attitude (envers autrui) est appréciative (de sa condition sociale).

En situation, corporelle (Occupée et appliquée par la commodité), esseulée par l’incompréhension (isolée), mais réconfortée par la similitude (sociable, chacun étant la vérité de tous).

Insuffisante (Obéissante), notre besoin de conseillers s’altère en gouvernance (puérile chefferie), exercée par présomption (désinhibition masculine sous emprise névrotique commune).
Doublement paradoxale, l’économie, assurant la provision, est abandonnée à la coercition financière, préférée (ou non) à l’humaine (la finance, dépositaire du pouvoir, même contrariée, est prise pour fonctionnalité normale)!
Voilà l’antinomie, l’économie de marché, aléatoire.

La Normalisation de la situation (non pas finalement, mais aussi monétaire) tient de l’ingérence, exigeant toutes compétences, pour aboutir à l’équité.
Opportunistes et démagogues la dédaignent (ou s’en servent).
Voilà l’impéritie (internationalement exploitée, voilà le maintien de la misère, éliminatoire. La démocratie est compassionnelle).

Voilà le choix de dépendance.
L’éthique, définition de la morale, est constitutionnelle.
L’instruction, transmission constituante (mise à niveau, en Harmonie), est institutionnelle.
En interdépendance, il appartient à chacun d’entreprendre selon sa compétence.

La tradition (diverse), conservatrice, est péremptoire.
L’ignorance (l’enfer me ment comm’un), condition humaine, cause des misère, violence et négligence, nécessite le recours quotidien à l’introspection, l’approche d’être conscient.
Voilà la religion (multiple), effective (concrétise) et injonctive (invite à suivre), édifiante (renferme, fors la foi, faite de confiance et d’espoir, aussi en la science).

Pouvoir pourvoir.

République, plus de chef (le despotisme, aussi faussement modéré, est propice à la prédation).
Unanimité en complémentarité (consensus par concession).
Voilà la démocratie désirée (espérée).

Mais une conviction (relative à soi) est consistante, assure et valorise.
Voilà la rétrogression.
La certitude (savoir serait de l’absolu), occultant le doute (l’ignorance), est mensongère.

Liberté: maîtrise de soi \ sentimentale.
Egalité: de qualité affine \ estimable.
Fraternité: en communion \ identifiable.

La communauté (coexistence, chacun découvre l’Autre), condition naturelle, est prospective.
Son principe est l’entraide et son dessein, le bien-être (individuel).
Elle implique la sincérité et la réciprocité, la confiance.

Son système de fonctionnement (l’échange) est caduc. Les centralisation et automatisation de la production sont exclusives, aussi de la distribution.
Voilà la précarité (les circulation et répartition monétaires sont contrariées).

Les production, distribution et communication se mondialisent anarchiquement.
Voilà le nationalisme (tribalisme), demeurant, subordonnant.
De la douceur ici est par de la douleur là bas (hors de l’identité).
Europe, voilà un nouvel entre-nous, monopolistique.

Le communautarisme (séparateur) se résoudra par la coopération, niveleuse de l’état général.
L’identité (raciale), culturelle et cultuelle, est expansive.

Chaque jour renaît le monde, depuis je suis du passé. J’y demeure après chaque pas.

Un monde argenté (monnayé).

Pas d’appât apporterait l’apathie, fors l’appétence !?

L’existence est commune, associative, participative.
La participation (Agir) attache, l’isolement (l’Ennui) détache.

Mais nous doutons de l’intégrité (la « valeur ») de notre prochain (l’inconnu).
Pour le (nous) contraindre (désobligeance) à participer (travailler, quelque soit la tâche), nous avons conditionné notre subsistance à la Possession, imposé l’échange, supprimé le (volontiers) partage.
Voilà l’entraide dénaturée en mérite (jugement, affectivement compensatoire et inégalement classificatoire), oubliée.

L’échange, du travail, devant être équitablement déterminé, est facilité par l’invention d’une Valeur concrète intermédiaire, l’argent (capital, hors proportionnalité).
Voilà notre existence (la causalité lui est propre) assujettie à l’argent, dépendante de ce moyen (en avoir) et de sa finalité (en vouloir), de cette conversion du Pouvoir d’agir, le restreignant.
(Voilà la « monnaicratie », dont l’abus, la spéculation, déstabilise l’échange et affranchit du travail).

(Cause de tous les maux) L’utilisation (accaparement) de l’argent implique la sélection, l’exclusion du bien et des personnes, sa dictature et sa criminogène avidité.
Voilà l’ineptie, sa consécration.

La possession, considération rassurante (stabilisante) et valorisante (obsédante, invalide le pouvoir, de secourir), substituée à la participation, nous disjoint par le dévoiement de notre Intention (contenter, ainsi soi, communiant).
Profiter, voilà tout ce dont à quoi nous serions capables d’être intéressés.
Voilà la déviance en indifférence.
Voilà la désocialisation (détachement), l’égoïsme (également communautaire, identitaire), Avidement Motivant et conflictuel.

Sans l’argent tout est possible (nul coût).
L’activité est intentionnelle (nulle contrainte).
Tout naturellement ! La possession, attachement personnel, est une convention interdisant aux autres la Possibilité de disposer de quelques choses. Normalisée, elle en interdit toute, à tous, Partout.
(Attachée, à notre milieu et ses certitudes) La liberté, nécessaire illusion (ou total contentement), est réalisable à condition qu’il en soit possible d’accepter d’être obligé (non contrarié), naturellement interdépendant et de progresser (artificiellement) afin que chacun dispose de tout, ce qu’il désir (le conditionne).

L’utopie (l’individualisme: un pour tous, tous pour un) est la perfection inaccessible par défaut (la personnalité, décisionnaire, l’adéquate Imperfection, l’importante).

(Inconditionnel, le revenu universel serait le premier pas d’une utopique reconversion à la participation, au volontariat, à avoir confiance en son prochain, à ne pas le mépriser comme soi même).

A l’âge de la survivance.

Exister, voilà la prédétermination, la préservation (instinctive, ancestralement acquise, innée).
Voilà la prégnance, l’obligation (ça va de soi) de vouloir (appétence) ce qui convient (l’entraide, à cause de la diversité des besoins, engendrant la sympathie), selon notre personnalité,
Incluant son propre déni, l’illusoire Choix (agrément nous permettant d’exister).
(Nous n’en sommes pas moins essentiellement vrais. Mais, par nécessité existentielle, Avoir est définitoire).

L’humain naît Aimant,
Puis s’adapte et s’installe (continuellement).
Cependant Aspire toujours à communier (être).
Sauvage (tenté) et domestiqué (rendu).
Naturel et normalisé.
Ne pouvant qu’être ainsi, son obligé à la Possibilité, de s’améliorer, à devenir (oisif ou contemplatif).

En état de connaissance (instruits, nous apercevons ce que nous ressentons), bientôt débridés, reconvertis d’obéissants, solitaires, en participants, solidaires.
Revoilà la confiance, aussi en la naturelle providence.

Communicante, l’humanité se reconnaît.
Avertie, elle se réincorpore à l’obligation de soin du corps.
Voilà un monde qui, après avoir perdu (souillé) son paradis, pourrait ne pas s’achever.

La sensation, radiante, est profondément et universellement communicative.
Chaque cellule (composante) existe, née d’une âme.
Présent, là, Être inspire des sentiments (intuition), la conscience en Transpire d’autres (instinct).

La conscience est perpétuellement nouvelle.
Omniprésente et inévitable, la mort tente l’homme, d’être au dessus de tout, déjà de cette mouche.

Si l’existence est en partage, affectif, de la présence, il faut sa durée pour apprendre à regarder, pour pouvoir voir et goûter l’odeur des choses, être pleinement.

(La Réponse, Finale, est en nous, au delà de la connaissance, nous nous en préserverons jusqu’au bout).