En fin le voile est levé !

Comparative (en constante variation sensorielle, Contrastée), Qualitative et Confrontée (prenant la qualité, conditionnellement plus ou moins bonne ou mauvaise, pour valeur, impliquant sa honte, d’en manquer), Valoir (aspirer à se ressentir et paraître meilleur, qu’autre, s’élever à défaut d’être Content de participer, de se sentir utile) est inhérent à la conscience, rassure (à rire, déborder de contentement).
La moquerie, reconnaissance de notre imperfection, en exprime la satisfaction.
Valoir nous satisfait, d’où notre penchant à estimer, à confirmer le racisme et le patriarcat (phallocratie. En creux de monticules se pelotonne le douillet pas sage. Conduit, Rude réduit Délicate. Con fut le premier mot prononcé puis détourné par un homme).

Obnubilée par la raison (Apercevant que toute chose est incluse à une autre n’étant pas sans, nous adoptons cette condition d’absolue nécessité, propriété de Être, pour principe de compréhension), nous prenons pour vraie toute chose à condition qu’elle nous paraisse logique (qu’elle ne peut pas ne pas être).
Pour qu’il lui soit possible d’exister intentionnellement, l’humain, pas nécessairement suffisamment conscient (susceptible de, potentiellement dangereux), est obligé à se considérer responsable (aussi valeureux), maître de son existence, à Occulter sa relativité, son animalité. Attitude paradoxale, puisque justifiant l’Effrayante (Correctionnelle) Punition (la Primitive Violence). De plus, nous comblons nos insuffisances, parce que nous admettons notre autre, tel, aussi douteux (voilà toute notre ambiguïté).
L’instruction, libératrice, élimine progressivement notre dangerosité, en attendant, nous « l’écartons », suivant (l’estime) un jugement.
Admettre que notre responsabilité est relative à notre connaissance, voilà l’entrée en bienveillance.

Parce que souffrant (supportant le manque), l’espérance de bonheur (sa virtuelle présence, l’incertitude dont il naît) couvre la peur de l’inconnue, sentiments Habituels, relatifs à l’avenir, incitatifs (voilà l’intentionnalité).
L’espérance suscite la persistance (s’oppose à l’abandon, déprimant) et la peur suscite l’attention, mais incline (le contentement) à l’égoïsme (repliement sur soi) et invente le mensonge (dissimulation, de notre insuffisance, interprétée vulnérabilité).
L’état du monde en est conséquent.
(L’habitude neutralise la Sensibilité, aussi à l’ordinaire beauté de toute apparence et, tandis que le bonheur d’être émerveillé, de redécouvrir, s’estompe, l’existentiel contentement, fondamental sentiment directeur, constant, perdure à sourire. Ceci pour la phase agréable de la sinusoïdale variation sensorielle).

L’estime de soi (de sa valeur), par défaut de confiance en soi (en sa qualité, possibilité), se projette en mépris, infériorisation de l’autre (supériorisation de soi).
Virtuellement honteux, voilà l’inhibition, Comparaître (être l’autre d’autres).

Mécontent. La privation (où spoliation) et le mépris (où délaissement), l’injustice (et en inadmissibilité, de nôtre « sentimentalisme »), provoquent la (sentimentale) Répulsion (ou l’injonction, autant faussée que l’obligation).
Voilà la désinhibition, l’impulsion à l’insoumission (la libération).
(La possession, nécessité individuelle, Généralisée, consolide l’identité et sert de prétexye au conflit, dont la cause est l’Insuffisance).

La conscience est de l’observance, inductive d’hypothèses (suppositoire).
Regarder, superposer une idée imprégnée d’un sentiment.
La compréhension (interprétation) étant personnelle, la foi se confond à l’identité.
Voilà l’injurie, son appropriation (détention).

La communication (extériorisation), informative, est intentionnellement Corrective mais, Unificatrice par réciprocité.
(La solitude, réflexive, apaise).

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